最近热播的电视剧《梦华录》

引起了网络上一番关于古装

到底是溜肩美还是直角肩美的讨论

审美是主观的

不过我们可以一起看看

古人眼中的美女是什么样的

湖南省博物馆这场即将启幕的展览

就将为你展示文物中的女性形象~

无限佳丽——

明清人物画中的文学与女性形象

展览讯息

-展览时间-

6月23日—10月30日

-展览地点-湖南省博物馆一楼特展二厅

-展览门票-

全价票：50元/人

优惠票：25元/人

（全日制大学本科及以下在校学生、60周岁至65周岁、低保户凭有效证件享受优惠价格；免票对象：14周岁以下儿童，65周岁以上老人、残疾人、现役军人、军队离退休干部凭有效证件可免费参观）

-预约方式-

请登陆湖南省博物馆官网、

微信公众号进行分时段预约

湖南省博物馆

这里有活动、展览，这里有历史、艺术。这里是湖南省博物馆，带您探索神奇的马王堆，欣赏精美的商周青铜， 把玩诗情画意的长沙窑瓷，品味厚重的历史与文明。

-开放时间-

每周二至周日9:00—17:00

（16:00停止入馆）

每周一为闭馆日，逢法定节假日顺延

-咨询热线-

0731—84415833

0731—84475933

展览介绍

本次展览由湖南省博物馆联合长沙市大观仓艺术博物馆共同举办，是依托湖南省博物馆和长沙市大观仓艺术博物馆丰富的女性主题文物（藏品）而打造的原创大展。

展览将展出湖南省博物馆与长沙大观仓艺术博物馆所珍藏的各类文物展品120余件（套），涵括书画、青铜、陶瓷、刺绣等诸多品类，其中湖南省博物馆参展展品30余件（套），长沙大观仓艺术博物馆参展展品90余件（套）。

展览分四个单元：第一单元表达古代女性对家庭的贡献，第二单元展现古代女性社会价值的实现，第三单元传达女性精神力量对世人的影响，第四单元 诠释女性自我意识的觉醒，集中阐述古代女性所扮演的多重社会角色及其自身修养、家国意识，展现明清人物画中的文学与女性形象。我们希望通过此次展览，向观众展示中国古代女性鲜活、坚韧和立体的形象。

展览释读

第一单元

有妇谁能似尔贤——持家有道

《周易》有云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”男女一如乾坤天地，各有承载，并无高下之分。人类历史就是一部男女两性共同串演的剧本，但因历史社会环境所限，古代女性的职能却大多限制在家庭中，困囿于小小的一方天地，被视为男性的附庸。而她们仍以灵秀、包容、坚韧的特质，不仅深入而广泛地履行了其家庭职能，其德行也对家庭成员产生着深远的影响。本单元共分“闺阁清芬”“萱堂劬[qú]劳”“徽音显扬”三个章节。

历史上女性长期囿于闺阁之中，对于家庭生活氛围的营造，人际交往的维护，都比男性付出了更多的心力，那些优美的、艺术化的生活，温厚包容的人际环境，常常离不开女性的身影。《诗经》有云：“哀哀父母，生我劬劳。”虽然爱子之心父母相同，但生育、抚养、启蒙教化，女性要承担得更多。家事繁冗、炊爨[cuàn]琐细，耕织辛劳，女性皆能以其坚韧任之。即或被迫处于依附地位，女性也贡献了独有的价值。传统的主流社会表彰的多是孝女、贤妻与良母，女性只能把自我价值依附于家中男性，尤其是丈夫与儿子身上，祈望妻以夫荣或母以子贵，这禁锢了女性的自我意识，但女性在承担家庭职能中也体现出了美德、勇气与宽广的胸襟，她们的德行改变了身边的人，塑造并传扬了良好的家风，给子孙后世带来了深远的影响。

明·佚名·庭院嬉戏图

绢本设色

184.2×105.2厘米

湖南省博物馆藏

该画描绘了一幅极富生活趣味的闺阁育儿场景：母亲左手提袖，右手持葡萄掷向石榴枝上的小鸟。其周围三孩童神态、动作各异，充满稚趣。让人联想起“打起黄莺儿，莫教枝上啼”的诗意。

清·王起凤·五福三多图

纸本设色

100×48厘米

长沙市大观仓艺术博物馆藏

图中有一母五子，画面后方小儿手中持方天画戟，戟上挂磬，下坠鱼形挂饰，表示“吉庆有余”；母亲身前玩闹的孩子手拿桂花枝条，寓意“蟾宫折桂”。花盆中的石榴也有多子多福之意。

清·喻唐·红袖添香图

绢本设色

12.1×10厘米

湖南省博物馆藏

该图题跋：“红袖添香夜读书，寿泉仁兄大人雅鉴，丁酉春喻唐”。“红袖添香夜读书”是传统读书人的向往，也体现了女性对丈夫的默默支持。

第二单元 

不教巾帼让须眉——家国社稷

“闺阁中本自历历有人！”中国古代优秀女性，虽然身处家庭与社会的藩篱之中，但仍有不少人凭借着过人的才情，在政治、经济、文化、艺术等各方面获得了巨大的成就，产生了不可估量的影响。诸如万里远嫁到匈奴和亲的王昭君、女扮男装代父从军的花木兰、宠冠后宫的杨玉环、侠义无双的红线女、斩奸除恶的十三妹等，明清人物画中这些丰富的女性形象和故事或虚或实，但都是她们参与社会活动的影子和痕迹，无声地告诉世人：“巾帼不让须眉，红颜更胜儿郎”。本单元共分“知书达礼”“宫墙内外”“江湖之远”三个章节。虽然才女在古代社会就受欢迎，但那时的女性参与文化艺术活动却受到诸多限制，然而并非所有女性都会屈从于现实，总有如卓文君等能读书吟诵而名留青史的女子，她们不愿甘于平庸，而是排除万难，同男性一样读书识字，勇敢地追求知识。传统社会对女子多寄以“相夫教子”的期许，所以女性通常都是深居简出、籍籍无名的，但仍有王昭君、杨玉环姐妹等充满故事的女性出入宫墙内外，发挥着对家国大事的影响，不管对错，也无论好坏，在传统皇权政治的旋涡中，总有许多知名女性的身影在沉浮。在中国文学与绘画艺术的反复渗透和交织中，除了居庙堂之高的才女贵妇之外，还有一群处江湖之远却能做到“不惭世上英”的英雄侠女，这些关于她们的描述与故事，往往都是中国古代妇女对不公理、不平事抗争的隐喻。

清·佚名·纨扇仕女图

绢本设色

167×87厘米长沙市大观仓艺术博物馆藏

该图画在桐荫下稍歇的携童纨扇仕女一人，其服饰华贵、举止有度，飘逸有出尘之气。女书童手捧书匣，娇憨可爱。梧桐树下，怪石嶙峋，花草遍地，周边有围栏，整个环境显得安静。全画色调明丽、格调高雅，颇有古意。

清·何宝林·明妃出塞图

绢本设色

124×40厘米

湖南省博物馆藏

图中所绘为昭君出塞场景。画面中心为明妃，其周围围绕着骑马跟随的仆从，共四人，其中一仕女背琴，另外三位男仆各持旗、幡随从，行色匆匆。画幅用色明快，人物描绘精到，充分表现出昭君舍身为国去往匈奴和亲的情景。

清·佚名·汉宫春晓图

绢本设色

125×334厘米

长沙市大观仓艺术博物馆藏

女人自出生、长成、婚嫁、孕育、衰老都应该得到精心呵护，但在男权世界里却长期被忽略，而女性群体以其特有的细腻与坚韧，顽强地承受着时代的局限和狭隘，自尊自爱，默默生长，兀自芬芳。无论是作为群体还是个体，面对男权社会的偏见和不公，她们有过迷茫与疑虑，但总有一些女性温婉而坚定，不甘于多舛的命运，敢于公开流露自我，书写女性生命意识，探寻独立完整的精神个体。在明清女性绘画里，追寻自我、释放天性、破除礼教、抗争命运的女性角色占有一定的比重，如朱淑贞等历史人物以及崔莺莺、史湘云等文学形象，这些勇敢的个体经验，不断地叠加与积淀，是促进和生成日后女性主体意识的历史养分，有助于加深我们对两性及人类社会的认知和理解。

清·费丹旭·四季美女图

绢本设色

126×32厘米×4

湖南省博物馆藏

佛殿奇逢

红责张生

墙角联吟

惠明寄简

张生赴宴

堂前巧辩

清·佚名·《西厢记》故事图

绢本设色

30×60厘米×6

长沙市大观仓艺术博物馆藏

此《西厢记》故事图册页为其中六个情节片段，粗略判断全套原本应有数十页。对幅唱词为不同时期的两人所书，其中两幅有“文徵明”伪印。

图一《佛殿奇逢》 张生向普救寺方丈借僧房客舍暂住，正遇上崔莺莺受崔老夫人指派，前来问询方丈何时为老相国做法事，张生对其一见钟情。

图二《红责张生》 张生向长老说明要在寺里温书，得长老应允，住在了寺里，与小姐的丫鬟红娘相遇，借机对红娘做了自我介绍。

图三《墙角联吟》 崔莺莺与红娘焚香拜月，幽怨感叹自己的未来。张生怜爱不能自已，遂朗声高吟：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人”。莺莺听闻，芳心被触动，和诗曰：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人”。张生和莺莺通过赓句联吟加深了了解，萌生惺惺相惜之感，奠定了趣味相投的情感基础。

图四《惠明寄简》 张生写书信一封，请慧明和尚冲出包围送给白马将军杜确，让这位好友领兵前来解围。

图五《张生赴宴》 张生解普救寺之围后，老夫人令红娘招张生赴宴。张生以为老夫人将践约许亲，好事即将成就。

图六《堂前巧辩》 莺莺到张生的书房幽会，被崔夫人发现，唤来红娘进行拷问，责怪她玷辱了相府的名声。红娘据理力争，最后崔夫人应下婚事。

快叫上好友一起来湖南省博物馆，欣赏这些精致的文物吧~