傩戏咚咚推

傩戏是中国传统戏曲之一，其最早起源于商周时期的方相氏驱傩活动，清康熙年间，傩戏在湘西形成后，经沅水流域沿长江流传，与安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省的民间歌舞、戏剧相融合，形成了百花齐放的各地傩戏。

在天井寨表演的“咚咚推”

秋天的一个上午，记者沿着蜿蜒逶迤的石板路，穿过散布山间的吊脚楼，来到新晃侗族自治县崇山峻岭深处的贡溪乡天井寨，探寻傩戏的源头，领略中国流传范围最小的傩戏——“咚咚推”的迷人风采。

由于地处偏僻，表演必须用侗语，600多年来，“咚咚推”只在天井寨这一个村寨流传，因而至今仍保留着及其朴素的表演风格。流传范围的局促，丝毫掩盖不了艺术瑰宝的风采。2006年，侗族傩戏“咚咚推”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

在天井寨表演的“咚咚推”

“咚咚推”因演出时“咚咚”的鼓声和“推”的锣鼓得名，此戏一鼓一锣，一说一跳，两个演员就可以撑起一台戏。看似朴素，其味无穷。“咚咚推”的表演在舞蹈中进行，演员的双脚需要合着锣鼓点，踩着三角形的舞步不停的跳动，所以又称为跳戏。在天井寨，“咚咚推”既是全寨人的艺术，也是一种神圣的仪式。

龙开春 资料图

龙开春老人是“咚咚推”的第37代传人，现为国家级非物质文化遗产传承人。17岁时，他就跟着祖太公学习“咚咚推”。每次演出“咚咚推”前，龙开春都要烧纸上香，闭着双眼弓身念咒，据说这是请傩神到场，只有傩神到场了，“咚咚推”才能开演。

“咚咚推”形成于元末明初，是中国早期南戏传承至今的活化石，目前共有21个戏目，既有反映本民族生活的《跳土地》、《菩萨反局》、《癞子偷牛》、《老汉推车》等，也有融合了汉族文化的《关公捉貂蝉》、《古城会》等以关公为主角的三国戏。

傩戏经典剧目《癞子偷牛》

傩戏原是农业社会里酬神的节目，但在“咚咚推”的演出中，讲述的却是有人生病后，请了巫婆、傩师求神无效，最后用医术治好病的故事。这种朴实的唯物主义思维，也反映了侗族先民对巫傩鬼神的辩证态度。

地盘神，是侗家人对土地神的称谓，从“咚咚推”诞生开始，《跳土地》就是最为主要的剧目之一。龙开春老人说，他能通过农人与土地神的对话，祈求来年风调雨顺的美好愿望。

“咚咚推”表演使用的面具

面具是所有傩戏不可或缺的道具，老一辈传说，只有戴上面具的傩戏才能起到酬神的效果。在天井寨，保存至今的36副面具，各个都是精雕细刻的杰作。

市场经济大潮的冲击，曾一度让耕植与农耕文明的“咚咚推”面临传承的囧境，龙开春的4个子女没有一个学傩戏。龙景昌是龙开春的徒弟之一，他说，以前“咚咚推”只传给寨里的“龙、姚、杨”三姓男子，上世纪80年代起，面临传承危机时，这一古老的规矩发生了变化。从那以后，无论寨里的哪个姓氏，不分男女，都可以学。但却规定，只传媳妇，不传女儿。且都是男演员，之后就提议无论姓氏都可以学。而如今，“咚咚推”只传媳妇，不传女儿。

龙开春 资料图

龙彩银是土生土长的天井寨人，13岁时看到大人们学习“咚咚推”就特别喜欢，后来，她嫁给了本寨一户姓姚的人家。既不用离开家乡，又可以学到“咚咚推”。

每年春节的农闲时节，既是“咚咚推”表演的季节，也是寨里年轻人学习“咚咚推”的时候。以前，寨子里有盘古庙和飞山庙两座小庙，演出前，要在庙里进行隆重的仪式。现在，两座小庙因年久失修而荒废。但“咚咚推”这曲侗民童年的韵律，却由于天井寨人的执着和坚守，一直保留了下来。每逢重大活动，还常常应邀到县城和各乡镇演唱，成为新晃侗乡一道独特的民族风景。