山歌，是古老的“劳动号子”，是藏于山水间的文化瑰宝。2016年，长沙山歌列入湖南省第四批省级非物质文化遗产代表性项目，至此长沙山歌摆脱了“养在深闺人未识”的窘境。

2016年，“长沙山歌”青山铺镇传习所在青山铺老街揭牌，古老的号子便如星星之火，闪耀在青山山林水湖中，传唱在青山人民的朝作暮归的田园生活中。

生长在“泥土” 传唱在日常生活

坐在屋前，稻田和群山相接，白云与波光相应。

说到山歌歌词，山歌传唱人杨佑仁开口便唱：“山歌好唱口难开，仙桃好呷树难栽。白米饭好呷田难种，鲜鱼好呷网难开。”一曲高亢嘹亮、一曲韵味悠长。

（长沙县青山铺镇“长沙山歌”传唱人杨佑仁向湘潭大学学生讲述长沙山歌的历史。供图）

杨佑仁说，下田劳作时与伙伴一起唱山歌，既能统一步伐、调整呼吸，也能为自己加油鼓劲。传唱的山歌，既有经典传承曲目，也有后人结合当下的创新曲目，更有触景生情脱口而出的“新山歌”。

“你看现在生活好、环境好，在享受生活的过程中就会有一种创作的激情。”热爱激发的内生动力，加上伙伴的潜移默化、师者的悉心传授，杨佑仁的山歌唱得远近闻名。不少人远道而来，就是为了欣赏杨佑仁的山歌风采。

“唱起来就是很嗨的那种。”杨佑仁顺手打开微信，展示青山铺镇“镇”歌——《心中的赞歌唱不完》，该首歌由青山铺镇党委书记张荣作词，讲述青山铺绿水青山旧貌换新颜的故事：“绿水青山踏歌行咯，天华山下人杰灵咯，干事创业传佳音咯——”

传统山歌题材基本来源于劳动人民田间劳作、茶余饭后的日常生活琐事，言简意赅、节奏自由。而如今的山歌内容则加入了不少新元素：党建工作、乡村振兴、绿色发展等，让充满烟火气的山歌更紧贴时代。

传承无老幼 传唱在青山绿水

坐落于青山老街的“长沙山歌”传习所，由山歌创作室、山歌培训室、山歌排练室以及农耕文物陈列室四个部分组成，陈列各种礼仪礼俗道具、戏剧民歌影音资料等民俗文化物品，为长沙山歌提供了具象化的家园。

谈及山歌传承，杨佑仁有遗憾也有欣慰。在长沙山歌入选省级非遗项目时，杨佑仁与镇上山歌非遗传承人彭福林进行了系统的学习，遗憾的是彭福林年寿渐高离开人世，而杨佑仁便扛下了山歌传承的担子。

“家里人嗓音不适合唱山歌，没一个人跟我学。欣慰的是，山歌传承在青山铺没有面临后继乏人的窘迫。”在这里，杨佑仁的徒弟无老幼之分，横跨多个年龄阶段。从孩童到同辈，都乐于跟着哼上一曲儿。

“镇上的文化馆会定期开设山歌课，主要是中小学生，每个月会和艺术团的歌友，约一到两次卡拉OK。同时也会不定期到镇上各个学校进行授课。”

在传承人、传唱者等的努力和推动下，村里还成立了山歌队。

“村里或者镇里有活动我们就去表演，山歌是我们的必备节目。”杨佑仁声音里满是自豪和喜悦。杨佑仁说，收徒弟没有太多特别的要求，只要愿意学，他就愿意无保留地教。在杨佑仁的理念中，教唱歌技巧只是一部分，更多的则是要他们领悟唱山歌过程中愉悦的心情，那种对生活的热爱。

倾情于歌 为青山歌唱

杨佑仁作为青山铺镇天华村文艺宣传队队长，既能表演也能创作，山歌、腰鼓、快板、花鼓戏，一辈子的坚持与热爱使他成为了镇村大小舞台上的常客。

“家里别的人都不会唱，但是他们不反对我唱，觉得我喜欢就好，开心就好。”一辈子的传唱究竟意味着什么，代表着什么？杨佑仁是这样理解的：“唱山歌多由众人配合呼应，加强了村民间的沟通和联系，为大家提供了更多形式的娱乐和享受。”

同时，山歌是一种精神的延续，是一种正能量的传递。

“目前我们创作新的山歌，都会融入了党的方针政策、红色历史文化、移风易俗理念等，一步步创造了新时代的山歌样貌。”

在青山铺镇庆祝中国共产党成立101周年主题晚会上，杨佑仁上台接过了“光荣在党50年”的荣誉奖章。“党员”身份时时记心中，党员责任刻刻扛肩上。

“我自己是一名50年的老党员了，入党不仅是在组织上入党，更要在精神上、行动上入党，真正为党和人民做贡献。我未来的目标，就是在山歌的陪伴下把自己的艺术团队打造得更好，履行党员的义务，助力青山变得更美、更好。”

夏日，骤雨急停，阴云消散，阳光正在重新覆盖村庄。

村庄之上，一曲山歌久久缭绕，一种精神更是历久弥新。山歌是长沙之歌，也是青山之歌、天华之歌，她从秦楚时代远道而来，步伐沉稳、身姿矫健。这山歌唱在过去、唱在当下，在无数“杨佑仁”的接续传承中，也必将唱响未来。