坐果山商周文化遗址位于永州市东安县大庙口镇南溪村，我们刚才下车后看到的这个美丽的村落就叫南溪村，为越城岭东麓丘陵地形中较平坦区域，海拔高程252米。北面紧靠国家级风景名胜区、舜帝南巡驻跸之地——舜皇山国家森林公园。北面远处的就是舜皇山，又叫金凤山，传说舜帝南巡时路经金凤山，被这里的奇丽山水所吸引，立意在此居住、狩猎、捕鱼、耕作，福泽于民，从此人们就叫金凤山为舜皇山。舜皇山层峦叠翠、谷幽峰险，瀑布纵横，溶岩壮丽，山、水、石、林巧合成景，岩、泉、树、藤自然成趣，令游人叹为观止，被誉为“天然佳境”、“人间仙境”。有湖南第一高峰“舜峰绝顶”，有亚洲最长最高的“城墙石”如巨龙腾春，气势磅礴。
附近的人文景观也极为丰富，有舜皇栖身之地的舜皇岩、天宁寺遗址，有寇冷、解绪等历史名人题诗碑刻，有南朝礼部尚书邓三凤陵墓，有全国重点文物保护单位广利桥，有纪念陆定一写下名篇《老山界》而建造的“陆公亭”等。
穿过南溪村往山上走200米就到了坐果山商周文化遗址。
遗址六个考古发掘区域的第一个区域G1区， G1区是一条长达数十米的自然深沟，文化层厚达3—4米，考古发掘时清理出土了大量的文化遗物，遗物以陶片、石器为主，还有少量的青铜矛、镞和玉玦、玉环等。实际上通俗地讲，G1区就是先前生活在坐果山的古人的“垃圾场”，古人们将一些生活中废弃的陶片、瓦片等丢弃在这条深沟里，经年累月就形成了现在的文化层厚达3—4米的考古发掘区域。
再往上走，就是坐果山考古发掘的主要区域：G2、G3、G4、G5、T6区。在这五个考古发掘区域内发现了一组山地居住遗址，共发现柱洞100多个，灰坑10余个，以及大量陶器、石器、青铜器与玉器等古代珍贵文物。现在这些珍贵文物根据文物等级存放在省、市、县各级文博部门。
古人生活在这个坐果山上，因为当时的生产力非常低下，不可能有现在这样的红砖水泥房子住。那古人怎么办呢？就在这片区域内搭建简易的草棚子居住，柱洞就是搭建草棚子时用来承重的木柱遗留下来的。
灰坑就是古人在草棚子内生火煮东西吃遗留下来的火塘，现在我们这里部分偏远的农村还有火塘。
生活在坐果山上的商周古人聪明地采用山石为墙，在山石之间空地立柱搭棚，从中可以复原商周时期人类依据岩山的自然环境来建筑居室的情形，这在湘南地区尚属首次。
坐果山遗址的发现、发掘过程：坐果山商周文化遗址所在地原为当地居民的采石场。2008年上半年，村民在采石过程中发现了陶器、石器等古代文物，经南溪村、大庙口镇逐级上报，引起省、市、县各级文物部门高度重视。2008年10月2日，湖南省考古研究所会同永州市文物处、东安县文物所对该遗址进行了现场勘查。在现场勘查过程中，湖南省考古研究所所长郭伟民研究员及知名考古学家贺刚研究员等专家肯定了遗址属典型的喀斯特山地遗址，对于湘南地区新石器末至东周时期古文化的研究具有重要意义。省考古研究所柴焕波研究员认为坐果山区域属于亚热带季风气候区，空气湿润，气候温和，雨量充沛，四季分明，东低西高，北临悬崖，优越的地理环境，南溪河傍山而过，非常适合古人类居住、生存及耕作活动。
在试发掘过程中，很快就发现了古人类活动的灰坑、柱洞等遗迹，还采集了大量新石器末至东周时期的文化遗物，发现遗址文化堆积厚达50-150厘米左右，说明古人曾经在此长期不间断地生活，为湘南地区所罕见。令人心痛的是，由于当地居民在此开山取石，遗址已有近三分之一被破坏，遭受破坏遗址中的一些遗物散落在断面和山腰，但现存面积仍达20000平方米。柴焕波研究员认为坐果山区域具有重大考古价值，立即建议有关部门对采石场采取措施停止采石，并从县文物所、大庙口镇政府、南溪村抽调得力人员日夜巡逻，以防盗掘。
2008年10月16日至11月底，湖南省考古研究所成立了以柴焕波研究员为领队的文物考古发掘队，由永州市文物处、东安县文物管理所、大庙口镇等单位协助发掘，正式对该遗址进行了抢救性发掘。总发掘面积约1000平方米，取得重大发掘成果。在这次发掘的G2、G3、G4、G5、T6的区域，发现一组山地居住遗址，共发现柱洞100多个，灰坑（包括火塘）10余个，以及大量陶器、石器、青铜器与玉器等古代珍贵文物。其中G1为一条长达数十米的自然深沟，文化层厚达3—4米，清理出土了大量的文化遗物：遗物以陶片、石器为主，陶器有陶釜、陶鼎、陶罐、陶豆、陶钵、纺轮等器物残片。陶器纹饰有云雷纹、方格纹、水波纹、绳纹、弦纹、刻划纹等，石器有石斧、石锛、石钺、石箭镞，以及少量的青铜矛、镞和玉玦、玉环等。湘南地区新石器末至东周时期遗址中具有文化叠压关系的不多，G1则具有明显的文化叠压关系达五层，这对于建立这一地区新石器末至东周时期文化序列具有重大价值。
更令人惊奇的是，考古人员除发现了南溪村二组一系列完整遗迹外，沿盆地周围还发现了四个同时期遗址。为什么会有这样大规模的新石器末到东周时期的古人类遗址呢？省文物考古研究所所长郭伟民分析认为，如此多同时期同类型遗址的发现，证明3000年前这里曾生活着大量的居民，他们形成了一个完整的部落。
2008年12月1日，应永州市文物处、东安县人民政府邀请，湖南省文物局、湖南省考古研究所、湖南省“三普办”率专家学者与省内《湖南日报》、新华社湖南分社、湖南省电视台等各省内各大媒体记者赴东安县，就坐果山遗址的考古发掘进行现场考察采访，并在东安县大庙口镇召开了坐果山商周遗址发掘保护工作现场会。与会专家一致认定了该遗址的重大价值：
一是坐果山商周文化遗址是湘南地区发现的最重要的文化遗存，具有很高的历史、艺术、科学和研究价值。从发掘情况看，坐果山遗址是一处新石器时代末到东周时期南溪河流域的中心遗址，遗址范围大、文化层厚、出土的文物丰富，发现了一种特殊的喀斯特山地的聚落形态，发现了一条完整的石器选材、加工、制作、使用的操作链，为湖南省商周遗址考古重大突破，是湖南省第三次全国文物普查的一个重要成果。
二是坐果山商周文化遗址的发现，可以间接地佐证舜帝南巡的传说。省考古所所长郭伟民认为，湖南很多地方都有关于五帝时代的传说，其中最有名的就是“舜帝南巡”，但是坐果山遗址发掘前，除了传说没有任何实据证明。在坐果山出土文物上，既发现了当地区别于中央王朝的文化特征，也出现了中原文化传播、北方文化南下扩散的交流元素。这种区域文化的分散与聚合、差异与交流，为华夏民族共同体的融合过程、中华文明的形成脉络提供了重要的材料佐证。
坐果山遗址紧邻的大庙口，是一个古老地名，也是一个行政区域名称，位于舜皇山下东安县境内，现为大庙口镇。大庙，即舜庙。清《九疑山志》记载：“舜庙在大阳溪白鹤观前，盖三代时祀于此，土人呼为大庙。”也就是说，三代时，当地人在大阳溪建有舜庙祭祀舜帝，当地人把舜庙称为“大庙”。东安舜皇山下的大庙，也是为纪念舜帝南巡而建，其实就是舜庙。清道光《永州府志·艺文志》引《东安县志》：“永之东安县有舜山、玉陛源，皆祀有虞氏。东安近九疑，因舜巡狩所经也。”古代在舜皇山下大庙口一带，包括玉陛源口、扬江源口等，建有多处舜庙。这里的舜庙规模都比较大。每年农历11月13日前后十多天，这里都要举行隆重的民间庙会活动，纪念舜帝，并进行物资交流。明嘉靖四十四年（1565）《重建本祭虞帝祠记》、明天启六年（1626）《重新起造碑》，详细记载了修建舜庙与庙会活动的情况。清嘉庆六年（1801），一场特大洪水将大庙口舜庙冲毁。但后人又在此建大庙，并有戏台、游亭，碑刻甚多。
还有舜皇岩。位于舜皇山东麓，大庙口镇境内。洞长约900米，宽数十丈，上下数层，面积约12000平方米。相传舜帝南巡时，曾在这个岩洞中休息过，后人于是将这里称为舜皇岩。
经考古学家发掘后的坐果山，一下子就把长期笼罩在舜皇山顶、大庙之前和舜皇岩口的历史迷雾，无尽地吹散了……。
目前，考古专家们还在对遗址出土文物进行拼对、碳元素测定等，以进一步确定其年代和看是否与舜帝南巡有关。
2009年坐果山遗址作为湖南省永州潇湘上游商周遗址群捆绑项目入围该年度全国十大考古新发现初评名单，并在最终的评选中位列第16名。2011年被湖南省人民政府公布为湖南省第九批文物保护单位。2012年东安县文物所将坐果山遗址申报第七批全国重点文物保护单位，并进入了国家文物局初审大名单，有望成为第八批全国重点文物保护单位。
东安县人民政府及文化、文物部门还将坐果山商周文化遗址与国家级风景名胜区舜皇山旅游资源结合起来一并开发，并纳入了舜皇山——树德山庄（唐生智故居）精品旅游线路，发展相关文博旅游产业，打造文化旅游品牌，带动地方经济发展。
