说明：民俗类。2011年入选怀化市第三批非遗名录。项目保护单位：高村镇龙池村。

项目简介

龙池沱里平安荷灯节起源于原始社会，形成于元末金初，至今已有700余年历史。上世纪80-90年代，龙池沱里村民自发开展过祈福平安荷灯节活动。2009年村里组织按传统程式开展了历时三天的平安荷灯节，并被省政府命名为“少数民族特色村寨”。

龙池沱里平安荷灯节于每年农历十月初一至初三进行，具体分为探贫议事、吃饱冬斋、游艺健身、荷灯盛会四个阶段。探贫议事是十月初一这天族领召集辈分高、年纪大的老者专门研究如何保护鳏寡老人、孤苦小孩、病贫之户，如何平安过冬和安排平安荷灯节的问题。吃饱冬斋是农历十月初一这天，全寨敬祀土地公、龙神、吃福寿腐乳，开怀畅饮。游艺健身是农历十月初二全寨苗民集中欢庆之日，这天搭台唱戏，台下自娱，篝火狂欢。荷灯盛会是农历十月初三平安荷灯节的高潮阶段，包括设坛祈福、绝技娱神、扫堂祛祟、送福，放逐荷灯。

龙池沱里平安荷灯节完整地保留了较为原始的荷灯文化，形成了独特的地方民俗和文化现象，具有历史的悠久性、内容的独特性、表现的鲜明性、传承的完整性等特点。同时还具有历史的文化价值，不可忽视的社会价值，值得肯定和挖掘的实用价值。

历史渊源

荷灯节起源于原始社会，那时，人们认为火是万物之源，火因此成为人们顶礼膜拜的图腾。渔猎时代，人们驾舟出江下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩或风大浪高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛、彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向河神祈保平安。春秋时代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”、“羽觞随波流”，夜以日续，兴之所至，于酒盏上点灯放逐河波。《诗经》也记载了秦朝雨水秉烛招魂续魄，执兰除凶的民俗。当时阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯也已成惯例。周代，八月十五月以火迎寒，围篝火歌舞，“举灯蟾魄圆”；晋时，月圆之夜，人们“纵情玩月，火烛亮宵”，“载船玩月”；南北朝时，梁武帝拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯；宋时，真宗于1016年定佛诞生日为放生日，初冬时节，举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛。”宋代以后，道教盛行，每逢冬季来临，各地燃荷灯，济孤魂，放焰口，演目莲戏，烧纸钱祭祖，到河边放荷灯等活动。

龙池滕姓始祖仲四公，世代为官，通晓中原文化，稔知中华民俗，却逢宋末衰落，金元交战，内乱外患，四公与其兄仲三公忠义奋发，力欲勤王，保卫桑梓，终因众寡悬殊，势难抵御，几经辗转，从北京真定府迁徙麻阳，其中一孙卜居三星拱月，双龙抢宝之地即现今沱里，得以平安。滕氏一脉在此繁衍生息，与当地苗俗融合。据传，龙池原为小龙栖息之地，小龙冬眠之前需饱食方能保一方平安，于是滕氏家族与付、何二姓苗民，在小龙冬眠之前上供“饱冬斋”，又兼祭祖拜神、告慰鬼灵，并与麻阳苗家新年“饱冬节”水乳交融，形成了龙池苗寨独特的民俗节日——平安荷灯节，至今已有700多年历史。

后作为“四旧”一度被禁止。上世纪80—90年代，龙池村村民自发开展过祈福饱冬放荷灯活动，2009年，村里按传统程式开展了历时3天的祈福饱冬节放荷节活动，并被省政府命名为“湖南省少数民族特色村寨”。

基本特征

荷灯节是中华民族在不同时节开展的一项祈福还愿活动。但经过历史的沧桑后，唯有麻阳龙池沱里完整地保留了富有少数民族原始特色的荷灯文化，形成独特习俗。具有如下鲜明特点：

1、历史的悠久性。从龙池沱里放荷花灯的沿袭已有700多年的历史，经过了元初的初始阶段，明清与当地其它少数民族祭祀表演活动与融合。发展阶段，民国始整个活动展现出完整形态。在数百年的历发展过程中，发展脉络清晰，没有间断过。

2、内容的独特性。龙池沱里平安荷灯节发展至今已是多元文化融合，积淀的结晶。设坛祭祀的插路灯放荷灯，表演中的傩堂戏、跳花灯，民俗的舞龙、骑马、打鸡等游艺活动，这些集原始祭祀文化娱乐、人际交往等内容为一体，现是蛮汉文化的历史合流，又具有独特的地域文化特征。同时荷灯节全面探贫议事，了解贫困寨民，从衣食、住行基本方面给予捐助。展现了中华民族扶贫济困的历史传统。

3、表现的鲜明性。平安荷灯节第一天喜庆宴，家家户户桌上摆上当地自制的福寿腐乳，寓意冬季虽然进入了寒冷的冬季，但吃了腐乳后，身体健康，就能迎来满福长寿。初三白天舞的龙灯，长达26米，且呈乌龙，其形之巨，其色之独，令人叹为观止，荷灯的制作，尤为称奇，其形状皆为荷花状，同时，有大小之别，大的为荷灯娘，意为有观世音娘娘引导，各保佑大家美好心愿一定能实现。

4、传承的完整性。龙池沱里荷灯节，有完整的祭祀场所完整的活动程式，有序的活动步骤，完整的活动内容，足以说明了地域民间传统文化的顽强生命力。

重要价值

平安荷灯节，作为一种区域性的民族文化习俗，是苗族特色文化的原始积累，是古老的历史文化遗存，其价值主要为：

1、历史的文化价值：平安荷灯文化是苗族历史文化的一枝奇葩，是中华文化有机组成部分，是苗族盘瓠文化遗产。龙池沱里饱冬节放荷灯，完整地传承和发展了古老的荷灯文化，同时保留了完整的苗族新年传统的仪式文化，一定程度揭示了苗族寨民的精神生活，心理素质、思维方式等文化特征。

2、不可忽视的社会价值：（1）能够强化民族传承意识，平安荷灯节，以特有的文化空间表现形式，能发挥强化“不忘历史，不忘传统”的民族心理意识的作用。这也是整个中华民族继承民族优秀文化传统的时代要求。

（2）展现民族包容心理。平安荷灯节的传统表演，内容之一扭秧歌，具有明显的中原汉文化特征，后来完全反映苗、瑶、侗、土家族的荷灯从制作到投放，仍留有汉文化的元素，这些象征民族大融合大团结，展现了民族文化的包容心理和趋势。

3、值得肯定的实用价值：（1）龙池沱里平安荷灯已经成为地域性的文化活动，方圆数里的苗民云集节会现场，实现了情感、文化、手制工艺、生产经验等精神层面交流，增进了民族间、不同姓氏间、不同区域间人民的了解和团结。

（2）龙池沱里平安荷灯节会期，迎福寿腐乳，不仅成为苗民在冬季来临时一种美好心愿的承载体，而且作为苗民生活中的美味佳肴，经历数百年而不变。对探寻龙池沱里及至麻阳的长寿现象，具有一定的实用价值。

摄影：雷金长