今年6月10日是我国第一个“文化遗产日”，在这个特殊的日子里，湖南省首批非物质文化遗产代表作名录正式公布，我市申报的“敖山庙会”保护项目顺利入榜。

文化遗产是一个民族智慧的结晶，是人类文明的瑰宝。它包括物质文化遗产和非物质文化遗产。其中，非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及上述传统文化表现形式相关的文化空间。

保护非物质文化遗产，保持民族文化的传承，对于连结民族情感的纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要方化基础、维护世界文化多样性和创造性、促进人类共同发展的前提，加强非物质文化遗产保护、建设社会主义先进文化、贯彻落实科学发展观和构建社会主义具有十分重要的任意义。

敖山庙会，以民间信仰为特点，拜佛祭神既尊佛法，又自成礼数，作为一种文化空间形式传承下来，以敖山庙及周围六村为主要活动场所，在今耒阳市大市乡大陂市圩（耒水河边）至芭蕉圩之间。自耒阳市城区北行20公里，为一宽约一点五公里的平地，名鳌山垌，中流一水，叫浔江水，俗名鳌河。敖山庙就坐落在垌中，古时候，当地的煤炭及稻米均用小船由鳌河运至大陂市，再用大船运出到长沙、岳阳、武汉等地。据民间传说，五代时期，敖山地方民从，把始建于南朝（公元557年）的“真安寺”改为敖王天子圣帝庙后称敖山庙。乾隆至同治年间规模很小，到光绪二年，以地方武举刘香圃为首和当地水陆民众捐募资金，将庙宇大规模扩建。直至后来，庙宇香火旺盛，两厢僧人数十余人，庙会频繁。后来，随着社会的变革和动荡，敖山庙会兴衰无常。1985年以敖山庙周围六个行政村（俗称“三堂二十三船头”）民众共同发起，恢复庙会活动。

敖山庙会尊奉佛教和民间吉祥神（敖王、敖母）于一庙和谐共处。在耒阳范围内乃至衡阳、衡南、安仁、永兴、常宁、等地都有较大影响，每年都有10余次庙会、香会活动，且每次活动信徒、香客成千上万。

①、新年正月初二，当地六个行政村（共分为三堂二十三个船头）的群众2000余人天蒙蒙亮就起床，匆匆吃完春节就准备了的早餐，分别抬出三艘纸船（每届分上、中、下三堂各一只）至鳌山庙集中，朝拜神灵2个多小时，当日上午八点钟左右，万炮齐鸣，锣鼓喧天，三个船座分成三个队伍，按祖辈规定线路向各自然村巡游。相互团拜，共贺新春，每只船由八人分两班扛抬，每个纸船前后计有执“坛竹”者一人，由村中福寿双全之老者担任，道士（司公）一人（祖传），大鼓一面，由二人抬打；全锣六面（一人一锣）、姓旗一面、彩旗二面、大小号各二把，大旗十二面（一人一面）、排灯八盏、明镜八举，大香三十扎（香长2米一根）、香炉二十个，香亭（焚柏香）二十个、放鞭炮者四至八人，凤凰灯笼十三个，踩高跷者十二人，舞蹈队二十人，舞锈球者二人，彩纸扎戏剧人物和景致者，十二至二十抬，另由数十人装扮戏剧故事角色如《打鱼杂家》《醉打山门》《梁山伯祝英台》等；还有腰鼓队四十人、龙灯四十到八十拱不等，花亭四人、女灯十二人、男灯二十四人、东方青帝青灯十四人盏，南方赤帝红灯十四人盏，西方白帝白灯十四人盏，北方黑帝黑灯十四人盏、中央黄帝黄灯十四人盏、铁铳三百人把。另有鼓、锣、二胡、笛子乐队三至七个，有数十人。队伍庞大，浩浩荡荡巡游于垌中阡陌和湾村之中。

   纸船队到了早就既定了的自然村，即所谓“船头村”时，村头鞭炮齐放，由村中最年长且福寿双全（即有儿有女，夫妻双全）的老人，接过“坛竹”，将船迎进本村有神龛的“正厅屋”，将纸船架放凳上。旗队、故事队等亦在村子里停下了，龙灯在禾坪上舞起来，数百杆铁铳齐放两炮。锣鼓、乐器齐鸣。同时，村中妇女带着小孩，老少一齐在纸船下钻来窜去，一边将纸钱往船里丢，一边口里念念有词、祈求平安有福、神灵保佑。道士亦举行仪式，为本村驱瘟求福。期间，全村各户将自家早已准备的香烟、茶水分发给游船队伍中的每个人，还将包子、米耙等点心倒到游船队伍中的箩筐中，以便执事人员享用。这一切做完之后，方由经理统一发令，抬船出村，朝另一自然村游去。这时又是铁铳、鞭炮齐放，锣鼓声声，震耳欲聋。

大约到下午五点钟，巡游完毕，各船队赶到预定的野外地点。此时，大队人马陆续散去，单剩抬船的、放鞭炮的以及数百名放铳的人了，道士当然随船没有离开。他们先在敖河边一块较平的地上（一般是无水的稻田）铺上一层引火的柴草和纸钱，将纸船置于其上，由道士焚香跪拜敬祭天地、敖王之后，鞭炮和铁铳再次齐鸣一通，道士一边口念咒词，一边手执火把，把船周围柴火引燃，一时烈焰冲天，柴火声、铁铳声完全掩盖了道士的咒语声。铁铳手们的必须全部放完，而船也就烧了大半了。最后烧完船了，人才各回其家。

②、二月十九日，观音生日，在敖山庙举行四天拜章活动，每天都有上千香客参与。这次活动均是总督名、督名、头名、结名、香手、信士等香客出资筹办。

③、三月初三，三堂各村当届游船同带祭礼兴行接会仪式。

④、四月初八，释伽佛生辰，拜佛十天，此次参加人数一般为百余个。

⑤、五月二十三日，传说是敖王的生日，二十二日下午开始唱戏直到通宵，二十三日早晨向敖王天子拜寿，二十四至二十六日每天早晨都要唱早本，有的许愿、有的还愿，直到二十七日下午散戏。其剧种主要是汉剧、花鼓戏。活动期间各地香客信士络绎不绝，云集敖山，甚至还有衡阳、衡南、安仁、永兴、常宁、茶陵、郴州、广东、江西等地的信士前来求神拜佛、烧香还愿。特别是二十二日香各上万人，有时更多。

⑥、每年，还有一些庙会活动，如六月初六、七月十二、十三以及八月秋收之后，过去常有耒阳西乡一带的香客到敖山庙举行拜章活动，每次也有4天左右，但如今他们都在本地建立了一些小型的敖王圣帝庙，在本地组织拜章活动。

庙会组织实行民主自治，“敖山庙办事处”作为常设机构，主持庙会、香会的具体事务。一届又一届民主推荐德高望重的长辈继任办事处总经理。长期以来，秩序井然，充分体现了民间组织自觉的协作能力和良好的社会秩序。

 敖山庙会通过群众自娱自乐的形式，保留了一些民间组织，并促进人们相互联系，团结友爱，甚至还丰富了人们的业余文化生活。庙会活动中唱戏、游船、舞龙舞狮等又保留了许多传统的民间工艺、舞蹈、音乐和表演艺术，其中的纸船规模之大，工艺之精美在全国各地的庙会中是绝无仅有的。这些，对于保护民族民间文化艺术有着积极的作用。

据悉，今年全省各地申报项目达147个，通过湖南省专家评审委员会和非物质文化遗产保护工作联席会议评审、公示并经省人民政府批准，计有47个项目进入首批省级非物质文化遗产代表作名录。根据《湖南省人民政府办公厅关于加强非物质文化遗产保护工作的意见》的精神，今后，省人民政府每两年批准并公布一次省级非物质文化遗产代表作名录。

敖山庙会成功申报省级非物质文化遗产保护项目，对于敖山庙会的传承和发展以及推动我市民俗文化活动和非物质文化遗产保护工作必将起到积极的作用。（王英林）