梅山文化是独特的地方文化，拥有厚重的文化底蕴。新化是梅山的核心地，更沉淀了梅山文化的精华。国家民间文艺协会授予新化县为“中国蚩尤故里文化之乡”、“中国梅山文化艺术之乡”。国家武术协会授予新化为武术之乡，新化被确定为红色旅游县，大熊山被确定为国家级森林公园，紫鹊界梯田被列为世界自然文化双遗产，2005年全国第四届洞穴会议和2006年全国第四届梅山文化艺术节在这里举行，2017年湖南卫视举办的《新春走基层·直播奉嘎山》在全球同步直播，央视和全国主要媒体都竞相报道新化风情。

梅山与新化究竟有怎样的神奇与魅力呢？让我们一起来走近新化，探秘梅山。

古梅山峒是古代战神蚩尤为首的苗蛮部落的故乡，土著民族以苗族为主体，苗、瑶等多民族群居其中，是当今中南、西南苗瑶族先祖的居住地和发祥地。

据《宋史》记载，梅山境域其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎澧，而梅山居其中。具体的描述是：得其地，东起宁乡司徒岭，西抵邵阳白沙砦，南止湘乡佛子岭，北界益阳四里河。

宋史上说的邵阳白沙砦，如今已经成为了新宁县的白沙镇，距县城12公里。宋代朝廷曾在这里设置了梅山峒蛮防御据点，开梅时又在这里修筑了关峡和五粮二城，呈犄角之势，以切断梅山峒蛮和飞山蛮的联系。

据专家学者考证，古梅山的具体地域，大致包括现今的长沙市宁乡，株洲市株洲、醴陵，湘潭市湘潭、湘乡、韶山，邵阳市邵东、新邵、隆回、洞口、武冈、新宁、城步、绥宁，怀化市溆浦、辰溪、沅陵，常德市桃源，益阳市安化、桃江和娄底市的新化、冷水江、涟源、双峰、娄星，共8个地级市25个县级的全部或部分行政区域。

梅山与新化

新化和安化是梅山的核心地，新化为上梅山，安化是下梅山，资水和雪峰山是梅山的重要标志，雪峰山在梅山逶迤数百公里，是资水和沅水的分水岭，在新化县和安化县坪口一线为资水所切断，形成坪口附近的大峡谷，再伸向新化、安化和益阳。

梅山地域内高山众多，新化与安化交界处的大熊山九龙峰海拔1660米，是雪峰山在资水以东的最高峰。

这山，是省内有名的高山，当时为梅山峒蛮提供野果、禽兽等食物。资水、沅水及其支流穿越梅山，为梅山峒蛮人提供丰产的鱼类食物，同时也使梅山峒蛮成为了一个“言语侏离”相对独立封闭的群体。

梅山之名究竟缘何而得名？

学术界没有一个肯定的说法。

有的认为，梅山是以梅绢姓氏而得名；

有的认为，是以梅绢住地梅林而得名；

有的认为，梅山源于苗语“皋”演化而得名；

有的认为，梅山系苗语“皋芈”汉译，是故为“芈山”的异写而得名；

还有的认为，梅山自古以来因多产杨梅而得名。

虽然众说纷纭，莫衷一是，但经过多年的考究，梅山名称由来的说法范围逐渐缩小，主要形成了两种说法：

石宗仁教授认为，对梅山地名的释义应从梅山“旧不与中国通”的南蛮鸩舌之苗蛮释其义，也需比较符合梅山峒历史时地的实际；而著名学者陈子艾等认为，梅山由皋芈异写而得名，释义更为周延，更具说服力。

开梅置县

清同治年间的《新化县志》这样记载：新化在春秋战国时属楚地，秦时属长沙郡，汉时属长沙王国，本益阳县旧梅地。新化地，隋朝时隶属潭州，唐朝时入邵州，五代时为蛮獠所居，宋时末置县，地属邵阳及梅山蛮。” 直至熙宁五年1072年11月，王安石派遣得力助手章惇会同湖南副使蔡煜臣服梅山，建立新化县，使之纳入了国家版图。

新化民间一直这样流传着蚩尤鏖战的故事：在远古时代，炎帝、黄帝、蚩尤统领的三大部族逐渐强盛。蚩尤统领的南方部族骁勇善战，征讨到了黄河，并与强大的黄帝部族在中原展开了异常激烈的战争，最后蚩尤在河北涿鹿战死，余部败回祖居地梅山，并在蚩尤故里——新化大熊山为战神建庙塑像以示缅怀。

梅山早期的居民，是以苗族为主体、瑶族混居的少数民族，他们被历代统治者视为“蛮族”。东汉桓帝时的“长沙蛮”起义，震撼了朝廷，逼使统治者不得不以大大超过征伐“五溪蛮”的兵力来镇压这块土地上的“长沙蛮”，先后用了七年时间才将其征服。此后，历经南北两晋朝，梅山人得以休养生息。至唐宋时，边患又起，战乱不断，宋王朝以招抚之法平乱安民，最终置县。

长期以来，特定的地域形成了特定的梅山地方文化。梅山文化，是中华文化最具有特色的南方荆楚文化的重要分支，是湖湘文化的重要组成部分。道光《新化县志序》文献记载：“楚梅隶古荆州，资水北经，禹足迹之所曾至”；《湖南通志》文献记载，梅山在新化县城南五里，一名上梅山，然而由于这里山峰陡峭，地形险阻，资水滩多险恶，所以梅山“旧不与中国通”，不服王化。在屈原所著的《楚辞·九歌》中，《山鬼》、《国殇》中所取的素材，就出自梅山地区的“庆娘娘”与“丧歌”。

开梅置县后

开梅置县后，汉人大量渗入，逐渐取代原住民地位，文人雅士对梅山当时的耕种、居住、饮食、音乐等方方面面，通过诗歌、碑记等多种形式进行汉化，原有的民情风俗不断积聚和发扬，时至现在，传统梅山文化被整理、推广和应用。

建县后二十四年，梅山地区有了自己的第一名进士刘允迪，出现了第一个诗人刘南美。明清以来，全县统计先后中进士的有42名，中举人的达294名。在清嘉道期间，被梁启超誉为“湘学复兴导师”的著名学者、文献学者、古文家、诗人邓湘皋（邓显鹤）的出现，将梅山文化跃身于中华文化之林，瑶苗民族留下来的歌谣、谚语、方言等等，已成为梅山文化中极为宝贵的财富。

这里的人杰地灵，彪炳史册

在这片神奇的大地上，敦厚质朴、坚毅果敢的梅山精神孕育出了一代又一代优秀中华儿女。自远古时期的战神——苗瑶的始祖蚩尤出现之后，梅蛮后裔遍布祖国各地，遍布亚、欧、非、拉丁美洲。邓显鹤、陈天华、成仿吾、罗盛教......一个个驰名华夏、响亮全球的英名远扬，无不昭显着这块热土的灵性所在。

1994年，法国国家科学研究中心华南及印度支那半岛人类研究所所长兼国际瑶族研究会会长李穆安（雅克勒穆瓦纳）博士来中国访问，在广西及桂阳、道县等地考察，其所获史料均载瑶族源出梅山新化。随后，他在广西贺县少数民族事务所所长邓元东的陪同下，深入新化奉家、天门等山区追根探源，通过搜集和摄录的资料分析，充分证实了瑶族是源于梅山新化。梅山地域由于瑶族与汉族和苗族的长期交往，原始性的宗教信仰，原生态的山歌土舞，不断融合而形成了不畏强暴、敢于反抗、质朴敦厚、热爱生活的地方文化特色。

这里的旅游资源，异彩纷呈

见之《史记》的大熊山国家级森林公园，不仅是黄帝足迹之所至，而且曾是黄帝劲敌、西南少数民族祖先——战神蚩尤的故里；见之《宋史》的梅山峒，不但是我国十一世纪伟大改革家王安石及其得力助手章惇曾经向往的倾心之地，而且是著名文学家苏东坡挚友郭祥正亲临此地，抒怀美境，留下《再游花山》美丽诗篇的倾慕之情。

这里有耳熟能详的名人故里；有不是苏杭胜似苏杭的苏溪湖；还有依梅山起伏、伴资水逶迤的沿江公路，它似一条百里彩绸将资江两岸的东泽龙池、崇阳夕霭、北塔濒江、皇辇古迹、香炉烟袅、油溪漂流等富有诗情画意的美丽风光巧妙地串联在一起，形成了一个融山峦、水泊、岩洞、亭塔、寺观、遗迹于一体，集自然景观、历史名胜于一炉的全新综合性旅游开发区。

这里的自然景观，别具一格

岩洞之多、之广、之奇，有超芦笛、胜黄龙而冠居其首的奇妙。被地质学家们誉为“江南第一洞”的梅山龙宫和它周围的观音洞、鹅卵洞、麒麟群洞，成为一部形象而直观的地质教科书。

这里有既具南岳之险峻峭拔，也具黄山九凝之葱蓊雅秀的大熊山九龙峰；有既具“横看成岭侧成峰”的庐陵娇姿，也具“清秀旖旎 尽入眼帘”之桂林风韵的维山、西云山；有白溪观澜亭上看资水，宛如岳阳楼上观洞庭和苏溪天台寺上观群峰，不逊新安江上览千岛的美景。

历史文献中保存的梅山寺联、梅山亭记、熊山寺碑，唐宋以来的历代名人的游记、传说、诗歌，是一部内容全面、雅俗共享的地方文化大辞典。

这里的人文历史，丰富悠久

巍巍大熊山，凝聚天地之精华，演绎着古老的歌谣；滔滔资江水，孕育神韵之灵性，跳跃着悠扬的音符。它们为新化县这座千年古城，注入了“新化山歌”源远流长久盛不衰的生命力。

梅山武术在历史的长河中，沉淀积累下了独有的武术精粹，在中国传统武术的百花园里独树一帜，这不仅仅是梅山文明的一脉传承，更是非物质文化遗产的卓越宝藏。

在梅山猎人中广为传播的梅山法术，传闻是梅山之神张五郎的嫡传，在很大程度上形成了巫教的主体。在新化县各地演绎的“梅山傩戏”，就是梅山巫教艺术化的表现形式，目前“梅山傩戏”已成功加入国家级非物质文化遗产名录。

这里是梅山，

她从战神蚩尤的传说中走来；

这里是新化，

她从养在深闺的神秘中脱胎。

这里有

钟灵毓秀的古老梅山、

风光旖旎的秀美景色、

独特呈异的民俗风情、

神秘多彩的梅山文化。

随着《根在梅山》栏目的问世，梅山人物、梅山风情、梅山风光、梅山经济、梅山武术、梅山文艺，将如一簇簇绚丽之花送入您的家庭、送入您的面前，让您静静地去感受它的神韵、领悟它的神奇、思索它的神灵、分享它的神采......