文|钱继明

在湖南湘江流域湘潭一带地区，自古流传着一种颇具地方文化特色的祭祀舞蹈—打油鼓。因其粗犷激昂，节奏明快，铿锵有力，给人以威武猛烈之感。是湘潭地区独有的一种祭祀舞蹈，也是中国少见的单面鼓舞表演形式。1986年被中华人民共和国文化部、国家民族事务委员会、中国舞蹈家协会联合出版的《中国民族民间舞蹈集成》等国家级所论证的舞蹈丛书所收录。弥补了湘潭的民俗舞蹈在中国舞蹈史上的空白。是对研究湘潭区域湘楚祭祀舞蹈的起着深远的意义。

湘潭的油鼓是用木制成斗形上小下大的圆桶，约二尺高，上端用牛皮蒙鼓面，直径约十五公分。下端用方木制成Ⅱ形底架，将鼓紧系.祭祀的鼓身与鼓面分别刻画有斧、肩和豹形状图等花纹。它没有严格的尺寸、规格，只要便于打击即可。

从湘潭县志和根据“打油鼓”的历史记载编写出版上的大量资料来论证湘潭打油鼓源于我国古代的巫风，其源起至少可追溯到春秋时代或春秋以远。

王逸在《楚辞章句》里说：“昔楚国南部之邑，沅湘之间，其俗信巫而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐请神。”都是对楚地巫风的描绘。湘潭地处湘水之滨，古属楚地，是巫风盛行的地方。迨至清民国年间，巫仍弥漫于湘潭城乡之间，巫师以舞降神为民祈福，以及用烧“油火”的方法躯除所谓精灵鬼怪的事家，猷到处可见。浅见认为湘潭的打油鼓源于古代巫风，不仅只是对当地巫风的传承情况进行调查研究考证，而更重要的是，从打“油鼓”的舞姿舞具和装饰等方面，与古代巫风的“血缘”关系。“梳头”、 “洗脸”、“照镜”、 “理鬓”、 “贴花”、“点珠”、开弓”等动作，都与巫有关。前六个动作是女巫在娱神前，为表示心意虔诚修饰容貌的艺术形象，后一个动作则是表示使用弓矢去制服精灵鬼怪的艺术形象。再以三人相对共击一鼓的舞姿来说，乃是巫舞传统舞姿之一，这在古籍中早有记载，如《楚辞·九歌·东君》中的“垣瑟兮交鼓”句，其中的“交鼓”，便是指的双人击鼓。