4月23日是“世界读书日”，澧县图书馆联合澧县融媒体中心开设《澧州掌故》栏目，每周星期四定期在县人民广播电台和广播村村响播出，为大家讲解从县图书馆地方文献资源中精心挑选的澧县的自然风貌、人文景观、风土人情、风俗习惯、民间传说以及非物质文化遗产等内容。

(澧县外八景:“佩浦晚歌”、“兰江绣水”、“彭峰晓月”、“关山烟树”、“龙寺晓钟”、“桃潭春涨”、“仙洲芳草”、“凤堰水月”；澧县内八景：三凤山、清风岭、八角岭、明月池、东府堰、洗墨池、金牛池、遇仙楼)

【澧州掌故】第一期《仙眠洲的传说》

播出时间：每周星期四

澧县人民广播电台（FM104.7）：14.00-14.30

广播村村响：10.00-10.30首播，15.00-15.30重播。

今天我们给大家介绍的是地名系列——澧州外八景之“仙眠洲”的传说。

仙眠洲，就是现在澧县栗河与澧水主河道之间的地段。古时候，这里只是浩瀚洞庭西岸一处杂草丛生的沙洲，相传有八仙之一的吕洞宾酒醉岳州，飞越洞庭湖，落此驱蚊酣眠的传说，又有李群玉在此造庐定居，遍种水竹，读书会友的故事。如今的仙眠洲虽已街道纵横，房舍密布，但“仙眠洲的传说”至今仍在澧水流域流传着。

兰江阁

俗话说八仙过海，各显神通。八仙在中国可谓家喻户晓。八仙中的人物，有好几位和我们澧州渊源很深，譬如铁拐李，据说就是我们太青人，名叫李凝阳。但我们今天要讲的，是八仙里最风流潇洒的一位神仙，他就是吕洞宾。

在历史上，吕洞宾据说是唐朝的一个真实人物，原名叫吕岩，本是山西芮城人，却跟我们澧州大有缘分。为什么这么说呢？这就要从他的家族讲起。吕氏家族在当地是诗书门第，文化很深，出了很多人物。一般认为吕洞宾的祖父是当过礼部侍郎的吕渭，他的父亲是当过海州刺史的吕让。他之所以会来湖南，跟他的一位伯父吕温有关系。吕温当过湖南道州、衡州地方长官，被人称为吕衡州，跟澧州人段宏古关系很好。吕洞宾来湖南，自然跟他这位伯父有关系。

吕洞宾虽然出身官宦之家，本身也是一介书生，但是在科举路上一直失意，没有成绩。他最后只能流落江湖，所幸遇到了火龙真人和八仙里另一个神仙钟离权的点化，也就成了神仙。他在湖南留下的神话传说，遍及洞庭湖周围。

吕洞宾的形象，就是一个仗剑行走江湖的白面书生形象。他是所谓的剑仙。史书记载，吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，顷刻就行走数百里远。而他所佩戴使用的仙剑，据说还真不一般，是一条青蛇。在岳阳就有招蛇化剑的神奇故事。又传说吕洞宾喜欢饮酒，每次饮酒必醉，如今，在岳阳楼边，还有一座三醉亭，据说就是他饮酒大醉三次，醉后休憩的地方。他兴致高的时候，曾作诗描述他逍遥快活、行侠仗义的神仙生涯，说“粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。仗剑当空千里去，一更别我二更回。“有时候他也夸耀他的仙剑不平常：”这回相见不无缘，满院风光小洞天。一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。”他似乎对洞庭周围情有独钟。不过，他和我们仙眠洲究竟有一段什么样的故事呢？这也要从他一次饮酒后说起。

话说吕洞宾天南地北游玩，第三次在岳阳饮酒大醉后，独自行走在暮色沉沉的城市中，满街的人，竟然一个也不认识他，不知道他就是大名鼎鼎的吕洞宾吕神仙。他觉得有点无趣。于是就想趁着酒兴，越过茫茫八百里洞庭湖，到那称为神仙窟宅的澧州去看看。只见他袖中藏起那把青蛇宝剑，腾身云上，一瞬间已飘飘到了澧州。他往下一看，澧州城城门紧闭，已是家家灯火辉煌，看上去似乎非常炎热。这是一个夏天的夜晚，他只想找一个清凉的地方休息，再定睛一看，城南河流之中，有一个竹树茂盛的河州，看上去倒是非常不错。于是他就降下云头，在那河洲上找了一个凉快地方躺卧下来。但是没有料到夏夜里蚊子很多，嗡嗡嘤嘤，扰得吕洞宾不得安宁。于是吕洞宾就开口，让蚊虫永远退出这片河洲，不得打扰他的清梦。他躺卧过的这片河洲，因此就叫仙眠洲。据说自此以后，夏夜里就再也不闹蚊虫。这个故事，还有他的诗歌为证：朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

群玉广场

仙眠洲除了因为一位神仙的光顾而得名，还和我们澧州的一位大才子有紧密联系。这个才子生平不是那么得意，却名声响亮，传遍天下，很多达官贵人都和他结交，欣赏他的才学。他就是澧州历史上鼎鼎有名的诗人李群玉。

李群玉出生在晚唐，那时候唐王朝已经江河日下，摇摇欲坠。作为一个下层读书人，李群玉希望通过科举之路谋取人生前程的想法，在经历了一次名落孙山的挫折之后，就打消了。当时大诗人杜牧来澧县看望他的堂哥澧州刺史杜悰，认识了李群玉，那时李群玉不过十八九岁样子，正当青春年少，长得又英俊潇洒，据说风流倜傥有如东晋时期大贵族王谢子弟。两个人一见如故，非常要好，就结成了铁哥们。杜牧给李群玉打气，极力鼓励他进京赶考，认为他是不可多得的人才。李群玉也由于这位来自京城的好友的欣赏，大受鼓舞，以为自己必然会有出头之日。结果是赴考让他认清了现实生活的残酷，他的好梦破灭。见闻的不过是朝政紊乱，朋党倾轧，他慢慢看透了官场的腐败黑暗，也让他的人生报负深埋在心底，慢慢地泯灭。他依然回到了澧州，回到了他自己选择的那一片安宁的乐土——仙眠洲。

李群玉出生在东溪七里庄，曾在南庄居住过，在伏牛山读过书，最后搬到了仙眠洲。他选择在绿树成荫的河流之上居住，并且给自己的居住之处取名“水竹居”。他在这片水竹猗猗的地方，暂时忘却了人生的烦恼，在清流渔火，微风明月和自然四季的变换美景里，找到了安抚自己灵魂的灵药。他居住了二年之久，寻章觅句，沉湎在他自己营造的诗歌世界里。这片因为神仙眠卧过的河洲，的确让他获得了精神上的解脱，他也如同神仙一样，超然世外地在这里过了一段最安逸的生活，这段短暂的岁月，和他为这些岁月所书写的诗歌，于是就将他和这片土地紧密地联系了起来。他在一篇《仙明洲口号》写道：“长爱沙洲水竹居，暮江春树绿荫初。浪翻新月金波浅，风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡浆，一星幽火照叉鱼。二年此处寻佳句，景物常输楚客书。”

他十八岁到二十岁左右的美好时光，是和他的诗歌在一起的时光。后来的日子，充满了颠沛艰辛。在长久的流浪之后，他也会短暂地回到水竹居休息。可惜的是，他一生只有在宣宗皇帝的时候，因为徒步从澧州去京城向皇帝献诗歌而获得一个卑微的校书郎官职，并且很快就被排挤出京城。最后流落到江西南昌，客死在洪井。他最后归来时，水竹居接纳的是他的亡魂。

后人为了纪念他，曾在他的旧居遗址上修建了文山书院。但是随着时间的流逝，如今，水竹居早就荡然无存。但那挂在文山书院的两幅对联的内容，至今还流传了下来：“与段柯古往来赠答以诗，想杂俎成篇，倩校书郎正字；同屈灵均抑郁悲伤而死，几令人搔首，疑造物者忌才。”又一副说“牛伏起何时，好取汉书常挂角；萤飞依故址，遥用车渚自流光。”