月光菩萨圣诞

农历八月十五是中国传统的中秋节，许多亚洲国家也和我国庆祝同样的中秋节。虽然节日称谓各异，习俗各种各样，但是中秋节跟春节、端午节一样，是亚洲许多国家传统文化中的重要一环。

在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。

南无月光遍照菩萨

在无量劫前，有位在世弘法的佛叫电光如来。当时，有一位修行人，有俩儿子，因为深感世道混乱，人心污浊，于是发菩提心修行，并发愿要拯救病苦众生。

电光如来对父子三人非常欣赏，劝修行人改名号为医王，俩儿子改名为日照和月照。修行人遵嘱并精进修行，经过无量劫六度万行，终于修成正果，成为药师佛。两个儿子，也就是现在的两大胁侍：日光菩萨、月光菩萨。

月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，相好庄严，头戴宝冠，冠中有月辉，身穿菩萨装佩璎装饰，手中持青莲花，莲上有半月形，或是手托着一轮明月。

月光喻慈光，清凉宁静，于黑暗中，发出皎洁光芒，导邪入正。

月光菩萨，又称月神，是中国汉族民间流传最广的神仙之一。受电光如来咐瞩改名月照菩萨，发无上菩提大愿，照亮一切众生的光明，消灾免难，誓救六道一切有情出轮苦海。

月光菩萨赞

月光菩萨身白色，

手持月轮鹅座上。

昔于电光如来时，

梵士医王子月照。

发愿利乐诸有情，

历劫不退行菩提。

常伴日光施慈恩，

悉能持护如来藏。

随现药师琉璃界，

次补佛处大权变。

娑婆大悲会上现，

说咒垂恩六道界。

四十恒沙佛曾说，

同为覆护作慈念。

持明五遍结彩索，

随系痛处咸安乐。

成就一切诸善法，

能除一切恶疾苦。

常思碧空悬朗月，

忆念月光诸事业。

荡涤垢滓扬芬芳，

唯愿灵光普大千。

今天是月光遍照菩萨的圣诞，所以我们佛弟子不应当像世间菩萨们这样说，拜拜月亮啊，晚上赏赏月就好了，其实更重要的是什么？学习药师琉璃光如来，学习月光遍照菩萨。

禅法的明心见性之法，到了宋代本来已经没落了，南宋的时候有一个大徳出世，叫大慧宗杲（gǎo）普觉禅师。

有一年八月十五的时候，大众请他上堂，他就说了一个偈子：“人有心望月，月无心照人，有无成一片，方始得惺惺”。

惺惺寂寂呀，寂寂惺惺，这是一个开悟的状态，所以我们要“有无成一片，方始得惺惺”。

自性功德圆满具足

“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”但是这是世俗、凡夫的眼光来看。

如果是佛菩萨来看呢，月亮真的不是有阴晴圆缺，真相是，她永远是圆满的。

那为什么我们人看起来有阴晴圆缺呢，因为地球的阴影把地球挡住了。同样的，我们的自性功德也是本来是圆满的，只是我们无始无明、业力、烦恼、习气，把她圆满功德掩盖了，挡住了。但实际上，她是本圆满的。

如果用月亮来比喻。凡夫众生没有接触佛法，好像初一、初二的月亮一样，虽然有，但是看不见。同样的，自性功德圆满具足，但是不能显发。

刚刚学佛的，好像初三、初四、初五的月亮一样，有一丝的月牙；

到了证小乘果位的时候好像初六、初七、初八的月亮一样；

到了菩萨，乃至于好像十三、十四的月亮一样；到圆满成就佛果的时候就是十五、十六的月亮。

所以我们八月中秋赏月的时候，不只是说这个月饼好吃，或者大家团聚一下。

最重要的是赏月的时候就要提醒，要开发我们的自性功德，好像十五十六的月亮一样，这样来成就法身德。

发菩提心

我们怎么样消除业障烦恼呢？

菩提心，真正发起菩提心，利他程序就启动起来了，我们就一天一天地走向解脱了。

如果我们没有发菩提心，就在贪嗔痴的笼罩之中，看起来月有阴晴圆缺了。

正如《华严经》中说的：菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。

断执著、断分别、断妄想

其实释迦牟尼佛成佛的时候已经给我们讲透了：“奇哉，奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，但以妄想、执著不能证得”。
我们为什么不能把这个皆具的如来智慧德相显发出来呢？智慧是体，德相是相。如何显发出来呢？就是要断执著、断分别、断妄想。
真正能够断执著的时候就可以超出六道轮回，进入四圣法界：声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界（这个佛法界不是指圆教佛，是藏教、通教的佛）。

---以上摘自大愿法师开示