说明：传统手工技艺类。2011年入选怀化市第三批非遗名录。项目保护单位原为郭公坪乡岩洞寨村，现授权县文化馆保护。

项目简介

水车（xuscal）即史载筒车，发明于隋而盛于唐，历史悠久，距今已有1000多年的历史。麻阳至今尚用于稻田灌溉，肇始时间已不可考，但据史志可知明清时极普遍。

水车是我国农耕文明的发明性创造，传承其工艺，保留其风貌，不仅是古朴文化的再现，也是传统文化的保护和继承，具有文化传承的社会价值。水车不耗电、不燃油，省工、省力、省时、省钱，实用性强，具有现实的实用价值。以岩洞寨村为代表的迴龙溪水车群落，是农耕文明瑰宝，是一个研究我国农耕生产工具历史的文化标本，也是当代和谐社会构建、环保生活方式提倡的实证性参照。不仅有探析农耕文明的学术研究价值，而且也是文化旅游开发、和谐社会构建不可或缺的宝贵文化资源。尤其是迴龙溪沿岸，水车呈群落分布且依然运用于农耕生产，形成完整的体系性的独特文化个案，其文化魅力无与类比。

历史渊源

麻阳水车（xus cal），即史载筒车，亦称“水转筒车”。

筒车发明于隋而盛于唐，距今已有1000多年的历史。唐陈廷章在《水轮赋》曰：“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。虽破浪于川湄，善行无迹；既斡流于波面，终夜有声。”宋梅尧臣《水轮咏》：“孤轮运寒水，无乃农自营。随流转自速，居高还复倾。”《宋史.太祖纪三》：“六月庚子，步至晋王邸，命作机轮，挽金水河注邸中为池。”宋李处权《土贵要予赋水轮》诗：“江南水轮不假人，智者创物真大巧。一轮十筒挹且注，循环下上无时了。”元代王祯《农书》对筒车有很详细的介绍，且配有图谱。明王临亨《粤剑编》卷三：“水车，每辐用水筒一枚，前仰后俯，转轮而上，恰注水槽中，以田之高下为轮之大小，即三四丈以上田，亦能灌之，了不用人力。”这种靠水力自动的古老筒车，是中国古代人民杰出发明。中国西南部山丘和西北黄河上中游两岸使用的很多。

筒车，麻阳至今尚用于稻田灌溉，肇始时间已不可考，但据清同治新修《麻阳县志·卷之五·风俗志》载：“工役，攻木，攻金，技无奇巧，取足于用而已。”可知木匠行当的水车在当时极普遍，县志都不屑收录。到了近代，水车逐渐被电力、电灌所取代，加之江河水电站筑坝蓄水，又破坏了水车安置的地利，古老的水车逐渐被拆除，现所留无几。唯有郭公坪迴龙溪两岸还存在数量可观的水车群依然日夜灌溉农田。

基本特征

水车的主要特征表现为：

1、实用性。①水车不用耗电,不烧燃油，不用人守候，省工、省力、省时、省钱，深受农户欢迎。②通过水车可以使低水高送，使耕地受地形的制约大为减轻，实现丘陵地和山坡地的开发，实用性强。

2、代表性。水车在古代作为重要的灌溉工具，已遍布全国各地，对当时的农业生产的发展起到很大作用，是我国农耕文明典型文化形象再现。

3、完整性。麻阳的水车制作手工艺在郭公坪乡还有一些能工巧匠们健在，他们能够完好地系统地保留和传承技艺，充分说明了地域民间传统文化的顽强生命力。

重要价值

水车作为古老的历史文化遗存，其价值主要有：

1、社会价值。强化民族传承意识，以特有的表现形式，强化“不忘历史，不忘传统”的民族心理意识，这也是整个中华民族继承民族优秀文化传统时代要求。水车是我国农耕文明的发明性创造，传承其工艺，保留其风貌，不仅是古朴文化的再现，也是传统文化的保护和继承。

2、学术价值。由于近代科学发展迅速，水车逐渐被现代文明所取代，渐渐被拆除，所剩无几，导致很多人没有见过水车，不知道是什么样子。麻阳水车以其独到的构造、精湛的工艺、雄浑粗犷而古朴原始的独特风格，依然屹立在迴龙溪沿岸，是一道亮丽的人文风景线，更是一个研究我国农耕生产工具历史的文化标本。

3、实用价值。水车不耗电、不燃油，省工、省力、省时、省钱，可以旱涝保收，实用性强，传统农民很是喜爱。在提倡建设和谐社会、环保生活方式的今天，更突显其优越性和吸引力，保护传承迴龙溪水车群落这一农耕文明瑰宝，能为当代和谐构建提供实证性参照。